MARÍA ELOY-GARCÍA

TEXTO DENSÍSIMO PARA MARÍA DE LA MAYA

2011-04-06T10:38:00.003+01:00

Si tenemos en cuenta que el joven Werther se aniquila a sí mismo por Carlota, por el amor imposible, por la idea de ella y el poder de lo imaginado sobre lo real, estamos haciendo eso mismo constantemente por todo. Para mí, carlota es la papiroflexia, es más lo que imagino llegar a hacer que lo poco que hasta ahora he hecho, lo poco que tengo de ella. Me compro los papeles cortados en cuadrados perfectos, les he buscado una carpeta, los corto con la guillotina con el amor que el verdugo le pone a su trabajo finísimo con la cabeza de cualquier maríantonieta, les doy un lugar privilegiado en mi casa, incluso miro los papeles desde lejos, me miro las manos siempre toscas y brutas frente a la delicadeza de la figura. Todo es poco para lo que quiero, rondo los vértices del objeto, los quiero, quiero cada cosa aún más compleja si cabe y cada objeto acabado es un fracaso, una desesperanza, como ese Werther desdichado dando vueltas en su habitación intentando racionalizar lo que ya estaba perdido.
Cada día es un éxito y un fracaso, eso lo sabe quien vive al minuto, para quien cada día es el último y el primero. Cada uno tiene su carlota, pero debe saber que en cada carlota resiste un final tristísimo, un abandono. Cuando se trabaja arduamente el imposible, el imposible se da, es inevitable. Hay que querer desesperadamente, intensamente y preparar el final. Yo sé que la papiroflexia será efímera, es lo efímero, es la escultura más frágil que se puede, no sirve para nada ya hecha es el desastre, lo que no se mirará, basta la palma de la mano para destrozar sobre la mesa lo concienzudamente manipulado, pero en su fragilidad reside su grandeza, una figura acabada es solo el comienzo de otra. Pero algún día se acabará, tiraré las figuras apiladas sin recordar la grandeza de aquel segundo, caerán pajaritas y grullas y pájaros y una rana y dos o tres estrellas modulares y el delfín y la tortuga y todas se harán papel volando en su reciclado con los restos de embalar jamones, con los restos de una revista porno, con los restos del cartón de una caja que un día llevó carpetas AZ. Pero resistirá un único plegado, el de la gaviota que por una sola vez pensará que está en su sitio y sus congéneres le graznarán al oído y ella, inmutable, será en ese momento una terrible y contundente Carlota.

EL MÉTODO CIENTÍFICO DEL RUMOR o el cansancio de que todo se dignifique cuando lo tildamos de científico

2011-01-19T12:04:00.001Z

Hoy estoy terca de mundo, con ganas de sublimarlo todo, de teorizar sobre lo milimétrico, de hacer el método científico de un rumor, de competir con una piedra. Veo a la señora de enfrente exponer un rumor que ha recogido de otras puertas, que emite desde la suya con tantos añadidos como un barco hundido se adhiere especies marinas en el costado y muestra una imagen distinta con una base idéntica. Observo el fenómeno presentado de forma casual, extraigo la conclusión de que el rumor solo es verdad si la experiencia general se precipita hacia lo particular: lo que sucedió y lo que se le añade. Un rumor es un alud que añade nieve poco a poco, si esto no sucediese no estaría en constante movimiento. La hipótesis es que el rumor es puro movimiento. La trayectoria es la boca de la señora y una oreja cualquiera. Yo soy el observador, el desplazamiento se produce como leve brisa susurrada, la dirección tiene un eje imaginario que incide por dos segundos en sus manos insistiendo en la infidelidad, en sus ojos perseverando que lo vio todo. Todo tiene un sentido. Si tomamos el rumor desde la mecánica relativista el conjunto de coordenadas espacio-temporales permiten identificar el rumor en un punto del espacio físico y en su orden cronológico de sucesos. Hablaríamos de cuatro vectores ortonormales (1 temporal y 3 espaciales); sucede con todo como con la partícula, todo tiene su cinemática. El rumor es la prisa, la velocidad del añadido, el postizo, lo que se expone frente a lo que sucedió, una visión idealizada que cristaliza realidades. El rumor es una de las pocas cosas capaz de traspasar imaginación y realidad y está sucediendo cada día, en todas las ciudades, durante la noche, es el teatro de lo real, lo real dramatizado.

DISCURSO NATURAL-ARTIFICIAL (Final, por fin)

2010-11-19T10:08:00.001Z

Lo natural se va encaminando secretamente hacia su lado más radical y surgen corpúsculos de modernos newage que consumen productos ecológicos, algo así como los “productos de toda la vida”, pero con un precio aumentado hasta el horror. ¿Quién le diría a mi abuela ahora que su sabor a tomate “de toda la vida” sólo es posible para un sector económico concreto? Pollos de corral criados con productos naturales que rompen en el mercado para consumistas que niegan serlo, para individuos cuya conciencia extrema lleva a no poder digerir ni un solo conservante. Lo que a la clase media en su prejuicio nos radia de e-532 ó 438, ellos lo rechazan por unas patatas de la huerta y una música calma que en su quinta planta del éxtasis les lleva a un universo más natural y paradisíaco. Los paraísos siempre son artificiales.
En el caso de la ciencia, que se asemeja a una nueva forma de religión, el proceso es sumamente curioso. Lo artificial es bueno si se toma desde el punto de vista científico, tanto es así que ya casi cualquier cosa que pretenda dignificarse adquiere sorprendentemente el rol de ciencia: las humanidades, la filosofía, la religión...Si puede probarse es, si no puede probarse no es. Más allá, si es científico tiene rigor, si no lo es resulta pasto de la intuición o del azar. He visto analizar casi freudianamente pinturas de las cuevas de Altamira o Lascaux, intentando hallar en el más allá del más allá, datos y comprobaciones sobre la sexualidad de algunas pinturas de animales y otras formas de representación, en un estudio serio y científico. Estudios científicos han dicho, a veces, vaguedades tales que era menester la última fe del último cruzado para empezar siquiera a entenderlas.
En realidad surgen ideas y conceptos nuevos para mantener siempre un debate viejo entre aquel que ve lo que hay y aquel que ve lo que hubo, porque cuesta, cuesta mucho aprender y todavía (y ese creo que es el problema) cuesta muchísimo más desaprender y seguir adelante.

DISCURSO NATURAL-ARTIFICIAL (Medios de masas)

2010-11-19T10:06:00.002Z

Si seguimos analizando lo artificial, también las películas son significativas, cualquier película de ciencia ficción nos advierte de la deshumanización futura que conllevan las nuevas tecnologías como fondo principal. El futuro aparece como un mundo inhóspito recién salido de una catástrofe provocada por nosotros y que se resiste a seguir avanzando puesto que está ya escarmentada de su ansia de progreso. Es frecuente en esas películas la aparición fundamental en la trama de un grupo de humanos que representa la Resistencia (nombre adecuadísimo), que defiende los valores “de toda la vida” y por tanto lo que en la añorada Tierra era lo natural. Si uno lo analiza un poco desde el prisma de lo político, nos hemos puesto siempre en todas esas películas de parte del humano arrepentido por su implicación en el cataclismo que añora los paisajes estereotipados de la tierra. Esto quiere decir que ante un holocausto a un ser humano se le viene a la memoria la postal de una cascada paradisíaca que nunca vio y de la que nunca participó, nos volvemos un tanto conservadores frente al miedo inesperado de lo nuevo y cómo lo nuevo repercute en el futuro; de alguna manera nos cuesta ver el proceso histórico simple de adaptar lo nuevo hasta conseguir hacerlo cotidiano.
Con el mundo de la comunicación de masas el proceso es idéntico, tenemos siempre un recelo negativo al principio. Los mensajes sms de cualquier móvil influyen de manera negativa en el uso correcto del idioma que tiene per se sus propias abreviaturas y que no acepta en modo alguno el aluvión de códigos nuevos que el propio soporte acepta. La cuestión económica es aquí fundamental, nos vemos obligados a reducir sin dejar de decir para abaratar, de una manera que me recuerda al lenguaje poético. Hay que ser metafórico, poético, puesto que hay que decirlo todo en el menor espacio posible. De repente es casi una declaración de intenciones, algo así como escriba con el menor carácter posible, economice. No vemos nunca lo que se abre porque esperamos espantados a esa puerta que se cierra.
La televisión es, sin duda, el medio más controvertido. Aceptada ya, con reservas por los intelectuales, surge de repente un nuevo malestar que ronda lo ético, lo moral ¿se utiliza bien? ¿la utilizan bien? Sin entrar a responder una pregunta para la que de verdad no me siento preparada, me inquieta la postura de algunas personas que frente al gran tótem moderno, frente al pequeño electrodoméstico con un mundo abierto de par en par, evidentemente artificial, deciden no mirar. Repentinamente me asaltan las frases sorprendentemente peyorativas de “no veo la televisión”, “yo es que duermo fatal”, nunca me aburro”; la dignidad pasa por ser un individuo que responde a las exigencias del guión: sea activo, no piense (aburrirse es tener demasiado tiempo para pensar), consuma y entienda que usted también es un creativo. Tópicos insertos en una sociedad compulsiva que reflexiona por simbiosis y no por criterios propios. La televisión es un agujero falso abierto a un mundo falso como Madame Bovary o como La Divina Comedia, simplemente hay que tomar lo que a uno le interesa, pero cerrar las puertas a un mundo es un modo de prejuicio. Creo, además, que la televisión va a ser un soporte interesante para el arte del futuro.
El arte plantea también su debate personal con lo natural y lo artificial, el formato libro o lienzo está seriamente amenazado ante la avalancha de los nuevos soportes (autoedición en internet, las imágenes digitales, las instalaciones, etc..) Impone pensar que se acaben los libros de “toda la vida”, sin embargo no impone tanto que se acabe la “literatura de toda la vida”, aquí resulta más nostálgico el continente que el contenido. El “artista de toda la vida” tiene un problema de presente con su “lienzo de toda la vida”. Mientras la raza cibernética de artistas – avalancha se autoedita, se conoce, se alimenta. Sucede que las razas fuertes aniquilan a las débiles y aunque digitales, fueron creados a imagen y semejanza de los homo sapiens.

DISCURSO NATURAL-ARTIFICIAL Cap. III (Autoría del fin del mundo)

2010-11-19T09:59:00.002Z

En otro orden y casi en el mismo de las cosas, el proceso artificial nos lleva todavía a un problema de mayor envergadura, la catástrofe natural provocada por nuestro artificial desenfreno. Haciendo un análisis quizá demasiado somero sobre la autoría del fin del mundo (que daría para un libro entero en profundidad), descubre uno que la evolución humana es paralela en todas las disciplinas que queramos. Pongamos pues la autoría del fin del mundo como título. Desde los inicios del hombre, y por poner un ejemplo que lo ilustre citaré Stonenghe, ya creamos dioses que en un principio eran el sol, la luna, en resumen todo lo que se veía y tenía enigma; estos dioses tenían la capacidad de enviarnos terremotos, lluvias y catástrofes varias por nuestro siempre admitido mal comportamiento; después decidimos que los dioses (que seguían siendo muchos) podían ser también antropomorfos (griegos, romanos) e incluso zoomorfos (egipcios), estos dioses también se indignaban con nosotros por el susodicho mal comportamiento y por tanto eran ellos los hacedores de todas las catástrofes, aunque la responsabilidad seguía siendo nuestra. La edad medieval trajo un solo dios verdadero que tampoco tuvo mucha paciencia con nosotros y se convirtió en el castigador de nuestros actos, este dios seguía siendo el hacedor de nuestras catástrofes y nosotros los responsables; con la época renacentista y las posteriores fuimos convenciéndonos de que más que dios somos nosotros nuestro centro y que por tanto las catástrofes se explican de una manera u otra, en la época romántica aceptábamos los desastres naturales hasta con complacencia, habíamos llegado al equilibrio de se cae me cae todo encima pero yo sencillamente lo comprendo; por último y teniendo en cuenta que hemos llegado a modificar estados naturales por nuestra mano artificial, ya sin problema ninguno en reconocer que no hay dioses que valgan y que si hay dios somos nosotros, la autoría del fin del mundo se concentra ya en “nos lo guisamos y nos lo comemos”, no sólo somos los responsables como siempre y no sólo ya lo comprendemos, sino que somos nosotros mismos los que lo gestamos, ahora ya cometemos un delito que revierte en nosotros, a falta de dioses buenas son tortas. En la eterna dualidad nuestro mal lleva castigo y el sueño desencanto.

DISCURSO NATURAL-ARTIFICIAL CAP. II (Ciencia y publicidad)

2010-11-19T09:56:00.004Z

A la ciencia le ha costado que el profano se acerque a su templo, los sanadores han tardado bastante en vender su crecepelo, al sacerdote le cuesta hacer ver a sus adeptos la urgente necesidad de compartir a su dios, que existe sólo con fe; pero todos ellos han entendido que la manera perfecta de introducir al ganado-perdido es la demostración empírica: si demuestro científicamente que esto es así, será así. Aquí lo artificial es positivo, puesto que remedia o consuela. Un champú lava más y mejor si lleva un componente científico, pero todavía será más provechoso para nuestra salud si no tenemos ni idea de en qué consiste ese componente; esto es, si el champú en cuestión lleva micropartículas de cera, será mucho más suavizante por la cera y efectivo por las micropartículas. En realidad aquí no hay duda, lo artificial es mucho más sano lo que resulta irónico después de ver que las micropartículas de un pesticida que a su vez son negativas por lo artificial salvan a la planta de lo natural y la planta se convierte por simbiosis en artificial y por tanto a nosotros nos afecta de manera negativa.
Más allá de estos conceptos, el publicista y el empresario conscientes de la idea prefijada de los consumidores, deciden la evolución pongamos por caso del yogur (que es un ejemplo fascinante): fue primero el yogur “de toda la vida”, esto es, el yogur con su proceso casero, adjetivo que aparece no por casualidad (casero es igual a natural también en este caso); poco después aparece el yogur con tropezones de fruta, después ya la fruta se disuelve en el yogur, acto seguido y en esta competencia feroz aparece el yogur con bífidus activo que ya es la sofisticación del término yogur, más adelante y a efectos de la tecnología de la alimentación extraen la vitamina de otro alimento y se la adhieren al yogur, aparece el yogur con vitamina c y bífidus activo, pero ante la creciente demanda de sabores de “toda la vida” deciden por fin cerrar el círculo y acabar en un yogur que “sabe al de toda la vida” pero que en modo alguno es el de “toda la vida”, puesto que aquí no se puede retroceder a lo natural, sería claramente negativo.
Procesamos ambos términos de una manera inconsciente a través de lo que la publicidad nos dicta, muy a sabiendas de que todo es en realidad natural y lo artificial nuestra manera de sobrevivir a lo inevitable.

DISCURSO NATURAL-ARTIFICIAL CAPÍTULO I (Introducción)

2010-11-19T09:51:00.003Z

Resultaría una obviedad decir que es natural hasta lo artificial, puesto que el hombre es natural y sus actos, opiniones y demás lo son también por tanto; imposible crear ex novo, como Dios, imposible crear una cama (citando el ejemplo de Platón) en esencia, pero cada pequeña innovación que revoluciona y convulsiona nuestro mundo tiene unos efectos y reflexiones que merecen ser tomadas en cuenta. A cada innovación se le pone la etiqueta de artificial, a cada mezcla de cosas, a cada descubrimiento de la naturaleza incluso, a cada sacar una cosa de su contexto habitual, se crea así en nuestra conciencia y en nuestras opiniones cierta ética un tanto maniquea de lo positivo y lo negativo en cuanto a estas cuestiones. A mí, simplemente, se me ocurre que lo peyorativo que subyace en nuestra conciencia de lo artificial y, por tanto lo positivo que subyace en lo natural, merecen una cierta revisión.
Actualmente vivimos inmersos en un discurso ético que, probablemente sea un discurso viejo en su esencia pero nuevo en su sustancia. Siempre hemos tendido a reducir para simplificar elecciones, la cuestión planteada claramente es lo natural frente a lo artificial y por tanto lo nuevo frente a la tradición, es por esto que digo que el discurso es viejo. La tradición está llena de adeptos, de fanáticos casi, mientras que lo nuevo (artificial) implica un cierto riesgo para cualquiera. De alguna manera la forma de belleza surgida de las operaciones de cirugía estética, por ejemplo, establecen nuevos juicios de valor que siguen siendo en principio bastante platónicos todavía; esto es, cuanto más se asemeje el resultado a la realidad de la naturaleza antes estableceremos el juicio positivo (mimesis). Los rostros sin mueca no son bellos –decidimos- porque sencillamente no son naturales o porque nos sorprenden. Cada novedad implica un proceso paralelo al de la historia, en el caso de un juicio estético, de la estética; en el caso de un juicio ético, de la ética. Necesitamos ante la novedad volvernos platónicos y esperar a que la estandarización nos lo revele como “de toda la vida”, esa frase que es patente de corso para acercarse a lo verdadero y a la que recurriré en un sin fin de veces. El discurso se convierte en la fórmula lógica siguiente: si sólo si es “de toda la vida” es igual verdadero.
Lo artificial es, sin embargo, tarea aparte. Todos decidimos que nuestro éxito social radica en una naturalidad desbordante que el interlocutor descifra como cómoda. Sin embargo, lo artificial que se asocia a la mentira (volvemos a la mimesis platónica) es fundamental en nuestras vidas: educación, protocolo, cosméticos, indumentaria... sin mencionar el autoengaño cotidiano para ser. Poniendo un ejemplo contemporáneo que llamaré el efecto tuning, el individuo toma un objeto hecho en serie que podría compararse al “objeto de toda la vida” y lo modifica a su libre albedrío, le añade y le añade hasta que el objeto en serie es ya un objeto individual, del objeto objetivo al objeto subjetivo. El resultado es un escándalo para el que lo ve y el objeto repentinamente manierista, aquí el manierismo del Greco por ejemplo es la exacerbación de lo artificial, artificial para el arte y por tanto doblemente artificial para lo natural. Entonces el tuning existe desde siempre, maquillarse, vestirse, fingir, hacer literatura. Hacer arte es pues tunear la naturaleza. Así falsear, artificializar, son hechos cotidianos y por supuesto artísticos (Platón echó por eso a los artistas de su República).
La ética y la moral que subyacen dentro de las frases: estos tomates ya no saben como los de antes, se nota que se ha operado las tetas o ¿esto es un hombre o una mujer? es digna de estudio. Cada una de esas frases lleva una idea común, el hecho de no haber procesado la teoría antes que el acto. La crisis de un tomate que no sabe a lo que supuestamente debe saber, la crisis de unas tetas sin naturaleza rellenas de algo que no da el aspecto natural, la mujer o el hombre que no se identifica como los demás esperan o acostumbran. Sufrimos la crisis de la no identificación, como en el arte abstracto. Sin información y sin superar la teoría somos pasto del prejuicio que también es artificial.

HABLEMOS DE WARE

2009-05-20T08:37:00.001+01:00

"CATÁLOGO DE NOVEDADES ACME", Chris Ware: EDITORIAL MONDADORI, 2009

Hablemos de Ware, Chris. Desde que leí su Catálogo de novedades ACME algo ha cambiado, como antes me sucedía con los libros de poesía, como antes me sucedía en los sitios repletos de arte. Leer y cambiar, que algo se remueva por dentro. Hablemos de Ware, Chris: frustración hecha idea, hecha sorna, hecha mano a punto de dar un sopapo. Y te lo da -el sopapo- y te quedas con la mueca de sonrisa arcaica con el veneno inyectado. Así cae la idea de América, la idea de occidente, la idea de sociedad de consumo, sin tener que recurrir a citas intelectuales ni tomos vastos de filósofos ardientes. Él sencillamente expone su tristeza de estar en el mundo, la pesadez de la gravedad, el absurdo modelo que uno construye como un castillo de naipes. De repente las cosas cambian: cambia lo poético mezclado con ciencia ficción dentro de un personaje que se encuentra solo y construye seres metálicos para que le acompañen en la idea y cambia la publicidad en una crítica desde dentro en la venta ya de lo imposible y cambia la idea masculina reducida hasta el absurdo y cambia el cómic hecho resentimiento. Cuando uno descubre el mundo se ensancha: no parar entonces, no parar nunca. Descubrir a Ware es empezar de nuevo a construir otra vez lo ya creído de antemano. Brillante invención de la historia del cómic, brillante invención del mundo, brillante gestión del color y del dolor. El filósofo hecho sorna, lo que piensa desde el exilio el poeta echado de la República, porque a Ware hay que echarlo del mundo para que no muestre la intensidad de lo que existe. Genial, sí. Único.

LOS CONVERSOS

2009-04-22T18:26:00.001+01:00

Ya quería escribir desde hace tiempo de los conversos. Nada peor que un converso, nada peor que alguien que cae de un caballo y ve de repente la realidad parcial de un gran descubrimiento, porque para el converso la verdad (esa palabra-pánico) es desde ese momento la-Cosa, gira alrededor de la-Cosa, habla constantemente de la-Cosa y pretende hacernos ver a todos la maravilla de la-Cosa. Por supuesto, uno se arma de paciencia porque, quién no se ha sentido recién convertido. Cuántas veces hemos actuado como nuevosricos con la cosa recién descubierta: la India (todos los que han ido vuelven idiotizados con la idea de un vishnú tan reciente, tan de todoacien, tan de escayola, que hasta la idea tiene rebabas); dejar de fumar (la mayoría de los que dejan de fumar creen que los que siguen fumando empiezan a morirse justo en ese momento); la literatura (los conversos pretenden ser poetas al instante y son profesionales antes de tener una tierna intuición y miden en número sus volúmenes de biblioteca y cuentan los libros que se leen por segundo y diseccionan su obra con la precisión de un filólogo); los electrodomésticos (aquel que nunca tuvo microondas siempre penará por los círculos más drásticos del infierno contemporáneo por no haberse descubierto a tiempo la descongelación o el vaso de leche acelerado), el arte (quizá el más cruel con los conversos es el arte plástico: son sagradas la videoinstalación y la performance, aunque es necesario saber que si dices “esta miga de pan en el mantel es muy conceptual” no es discutible y siempre llevarás razón, todo el mundo pensará que estás preparado y más aún si lo dices subiéndote tus nuevas gafas de pasta o atusándote las patillas de cantante británico popero); las maravillas del diseño gráfico (quién no sabe cuando se introduce en el mundo del diseño que todo es packaging, que todo es eslógan, que el mundo es ahora cyan y que una imagen es una identidad); la modernidad (sabiendo lo que les costó a los franceses describirla cuando la tuvieron delante, casi mejor pongo unos socorridos ...); la pastilla de la lavadora con cirulillos activos y esencia de jojoba (jamás otra marca por muy barata que sea igualará la potencia que tienes delante, gel por un lado y detergente por otro tiene que ser eficaz, tiene que ser trascendente, tiene que ser moderno, tiene que ser conceptual, tiene que ser arte, tiene que ser la India); la religión (San Pablo el verdadero traidor de la idea); el amplio mundo del suavizante de pelo (antes existía solo y un único champú, pero cuánto mejoró la sociedad con sus sus dulces y revitalizantes activos, sus disulfuros de selenio con ritmo de filósofo del tiempo de Parménides)
Y lo peor, lo peor con diferencia es la pérdida del humor, la aniquilación de la ironía, la seriedad con la que uno se toma la vida desde entonces. En el proceso de aprender existe, caliente y ralentizado, un proceso de desaprendizaje posterior. Si uno no desaprende, difícilmente podrá comprender desde la distancia el crisol de las cosas abiertas. Un converso es un detenido en el instante del descubrimiento, un pausado, un presente constantemente rebobinado, un diógenes de una sola cosa, un obsesivo encallado, un peregrino fiel de la unidad, un estresado unívoco, un sectario hambriento de razones que darse a sí mismo. A mi juicio, el converso hace del hecho de ver una ceguera completa. Quizá este texto es un buen ejemplo que ilustra la idea. ¿Será esto verdad? Mi verdad es, intuyo, pasto de pasado mañana, famélica de un día, volátil como el segundo, degenerada como yo.

YO SOLAMENTE TRAMITO LA IDEA

2008-12-03T10:23:00.001Z

yo solamente tramito la idea
pero pensemos en un dios cualquiera
que muera cuando diga treinta y tres
que salga con aura en la foto
y con llagas en el vídeo
que oferte teoríasmediocres en pdf
nos valen sus agujeros en los calcetines
nos valen sus tablas de la ley en poliestireno expandido
y sus verdades mesiánicas de barra estereotipo
pero que por favor cuente otra historia
una que no tenga reminiscencias
de sufridos seguidores
de congojas de hijosdedios de medio pelo
que por favor nos acerque la belleza
no en forma de paloma ni de fuego
que en su interior tenga otro dios
y dentro a su vez otro y luego otro
que lime las entrañas de las víctimas
con su dedo de crímenes sangriento
y que diga cielo y tenga pluma
y que se salve todo el mundo
que mató a su familia
que no nos salve el amor
qué pesadez
que diga verdades cuestionables
y que tenga en cuenta que de la frase
acercaos a mí que tengo frío
nos llegará a todos en el futuro
tengo en mí el frío de acercarse

RECITAL ES UNA PALABRA MUY FEA Y DA MUCHO MIEDO

2008-11-14T09:51:00.003Z

Tengo miles de preguntas, después de pasarme tantos años viendo actos poéticos y leyendo poesía: ¿por qué la poesía se ha respetado tanto a sí misma? ¿es que la poesía no ha pagado con creces su exceso en la deuda con el lenguaje? ¿es que el poeta no ha tenido suficiente con mantener su embebimiento impostado todos los días de su vida, durante cerca de tres mil años? ¿acaso el albañil, el fontanero, el erudito o el médico se levantan cada día recordando veinticuatro horas lo que son? ¿Es que la exigencia del verso es tan alta o es que se mantiene el precio para valer más?
¿Quién es más poeta, el que confunde el envaramiento de vivir con su alta obra o el que anonadado, inocente de su parnaso vive como sus semejantes y, a cambio tiene culo y miedo y carne? ¿puede uno descarnarse sin carne, puede uno estremecerse sin vísceras, puede uno extrañarse si no sale del yo afuera?
El poeta hoy es un muñeco a prueba de golpes para un coche modesto; poeta de pe uve ce con un corazón forjado a la imagen que quiere dar de su imagen; corazón de poliéster sentado en un trono para midas de todo a un euro hablando de sentimientos sin sentir, sin transmitir; poetas que encajan su verdad de imperio casero en sus perfectos endecasílabos sin fuerza aniquilados por la forma. Luego aparecen los salones sin actos, las palabras vacías, kilos de palabras que se regodean en su belleza sin alma, en su belleza sin mancha, su belleza sin fallos, bellezas en tarros para medios pelos que forjan una cultura escaparate, belleza sin azar, sin inquietud, moldes de belleza para epígonos de barro a los que la vida lloverá y reducirá a suelo, belleza sin eslabón, belleza caducada sin instantes, belleza adormecida por su anáfora. Cantos falsos por impostación de años que nos desvían de la poesía que a mí me gusta, la que resiste siempre dentro de la vida esperando a algún ser capaz de rescatarla de ese muestrario de objetos que es la vida, pero no la vida de ayer, la vida que late en el hoy mismo.

ME INVITARON A DAR UNA CHARLA SOBRE EL MALDITISMO Y NO PUDE LEER ESTO (ya sé que es demasiado largo)

2008-10-30T12:04:00.001Z

YO EN REALIDAD SOY DEL OPUS DEI

Dudo de que exista el artista que se autoproclame maldito hoy día por muchas razones. Autoproclamarse maldito es asumir una pose, una postura frente al mundo de alguna manera impostada. Es más, si alguien después de decir esto dijese que se autoproclama maldito, la pose sería asumir una pose. Después de todo es verdad que todo artista la tiene (la pose) en ese deber de hacer de envoltorio de su propio producto. No sé, quizá escribir ya sea una pose. De repente estoy de acuerdo conmigo, pero no estoy de acuerdo.
Lo que presumo es que la intención no parte del escritor, yo no me siento en mi casa a pensar qué maldita soy esta tarde viendo el telediario y después me levanto y escribo y me cargo al mundo puto y su veneno. Más bien es una dejadez de sentarse uno frente al mundo y (como diría Girondo) lanzar los veinte poemas de odio puro y sonreír ante la inutilidad del gesto. Y en este punto me dan ganas de matar (esto debe ser maldito), porque viene el organismo de turno y me susurra al oído: ven con tus poemas malditos ricamente patrocinados. La burocracia mediatiza con subvenciones nuestro estar de cara frente al mundo y te dan el premio y el accésit y te jubilan la risa y te patrocinan el olvido. No sé, urge decir que me cansa, me cansa y me hace huir (¿tendrá eso que ver con la idea de poeta maldito relegado al extrarradio?)
Pero de verdad lo peor, lo que hay que decir abiertamente, contra lo que sí es necesario luchar es contra la mediocridad, los salones de acto sin acto, el apelmazarse en un no pensar por uno mismo y asumir las cosas sin cribarlas.
Vuelvo a lo maldito y se me ocurre que quizá hoy día se llame maldito a lo políticamente incorrecto, quizá sea eso lo que se sugiere cuando dicen qué maldito eres. Después de todo un escritor sabe que cualquier detalle abrupto en el curriculum es claramente beneficioso: drogadicto, anoréxico, atormentado, loco, blasfemo, alcohólico, homosexual y otras cuestiones que no serían de recibo en un mundo aparentemente normal. Pero, ojo, todo borracho no es un gran novelista, como todo drogadicto no es un gran músico, o todo loco un artista plástico de la hostia, o una anoréxica una tipa brillante intelectualmente. Al final estoy de acuerdo con la gran histérica Virginia Woolf, creo que estropeamos las cosas al expresarlas.
Si es verdad que maldito es aquél políticamente incorrecto, debo decir que estoy de acuerdo con lo políticamente correcto porque es una forma de educar a subnormales profundos o a mentes superfluas sobre cuestiones muy básicas y con palabras muy medidas (que aquí me disculpen todas las plataformas expectantes). El que quiera escandalizar que no se haga maldito más bien debe hacerse del opus dei, es mucho más efectivo y más salvaje.
Otra cuestión interesante del maldito es que, en su caso personal, triunfan claramente las premisas del arte por el arte. Una especie de Baudelaire o de Rimbaud sigloveintiuno, con aires románticos y bohemios. No sé en la música, pero en la poesía necesitamos gente que ponga bigotes a Rimbaud, que cuestionen lo dado y se aventuren en el camino ignoto de ser contemporáneos, que dejen de aburrirnos con sus coñazos de absenta y opio y cajas de cerveza en su descapotable beat ideado. Necesitamos menos referencias y más poetas referenciales. Necesitamos un mundo inventado que solvente el invento, necesitamos que nos tuneen la realidad en un mundo que viene de serie: alerones al momento detenido y etapas de potencia de mil watios en el maletero para la discordia. Y no lo ven, no lo ven.
Ésta es, creo yo mi postura de maldita, mi yo artista frente a la sociedad, mi estar en contra de la normas morales actuales porque éstas no son en modo alguno las mismas normas morales del siglo diecinueve. Sólo una pregunta me surge ¿puede un maldito escandalizarse? Yo creo que sí.

LA PARASITOLOGÍA MODERNA

2008-10-16T12:31:00.003+01:00

Me he detenido hoy en mi contrato, ése que me hace la vida y me destroza el amor y en el apartado devengos nada era interesante, pero descubro que no tengo valor de productos recibidos en especie como clavos, o tomillo, o cabeza de jabalíes.
Nada me da nada, yo doy siempre: no me pongo enferma, no toso, no protesto, pero pago. Después escribo, pago, leo y pago, pienso en lo que trasciende y luego pago contingencias comunes, qué bonito. Y luego escribo sobre una flor virtual secretamente recogida y mientras, alguien hace que pague todavía más secretamente y desde alguna ventanilla camuflada mi propio no hacer nada en el futuro. Compro el pan y pago la formación profesional de aquel que destrozará mis tímpanos con el taladrador. Pago, sin pensar otras deducciones tristes, mi base pequeña sujeta a retenciones como mis líquidos internos, como mi humor que tarda en explotar, en salir de su pago, en decir al mundo: bienvenido seas certeramente pagado, qué bien organizado estás para el dolor, los que creemos ser albergados albergamos y no sabemos aunque creamos saber. Somos el huésped y creíamos ser el parásito.

DECÁLOGO PARA INFORMATIVOS DE VERANO

2008-08-04T09:52:00.000+01:00

1.Comparar el calor reinante con otros años, preguntar a los viejos del lugar. Importante que el viejo no recuerde un calor tan asfixiante como éste.
2.Imágenes que sustenten lo dicho: fuentes, perros con la lengua fuera, termómetros que marquen cincuenta a ser posible, señoras gordas bebiendo agua de botella.
3.Si es posible meter una cuña con el efecto invernadero y los grados que ha subido el planeta, se hará.
4.Operación salida – operación retorno.
5.Ya no son interesantes los perros asesinos, ahora es importante cuántos niños mueren en piscinas y cuántos se abandonan en el coche, ahora no mueren mujeres a manos de sus maridos. Los violadores están de vacaciones.
6.Entrevistas a familias y sus vacaciones, sus desplazamientos, sus preferencias.
7.Entrevistas a esas mismas familias a mediados de agosto acerca de cuánto les cuesta la vuelta al colegio de sus hijos.
8.Síndrome postvacacional de trabajadores que porfían en su desdicha psicológica.
9.Si podemos añadir cuestiones de vital importancia como plaga de medusas o riada en camping, será crucial insertarlas cuanto antes.
10.Varios: se contemplan desdichas internacionales, rencillas políticas con o sin corbata, conciertos de verano o etarras al redil.

INCLINACIONES PROHIBIDAS PARA UN HOMÍNIDO DEL SIGLO

2008-07-09T09:44:00.003+01:00

La primera debe ser dormir mucho, está prohibido dormir a pierna suelta. Eres más activo e inquieto si duermes mal.
Aburrirse es otra cosa prohibida, si te aburres eres un patán.
No saber distraerte contigo mismo. Si vas por ese camino acabarás en las garras de la playstation y eso es pecado para una persona con un poco de glamour. Es manía de masa icónica.
Si no te gusta viajar estás vendido, te conviertes en una persona poco interesante y ni siquiera puedes exiliarte. Esto solo es comparable a que no te guste el cine.
No creer en el efecto invernadero, ni en el desarrollo sostenible: valiente ceporro insensible.

Existen muchas más y me gustaría completarlas con ayuda…

OTRO PINTOR EXCELENTE: JAVIER ROZ

2008-06-09T10:20:00.004+01:00

TAMBIÉN SOY FAN: www.javierroz.blogspot.com

UN PINTOR FANTÁSTICO: JOSÉ LUIS PUCHE

2008-06-04T16:25:00.004+01:00

¿No es una revisión contemporánea del Vitrubio de Leonardo da Vinci?
La técnica es lo mejor: fondo de etiquetas de todo tipo, código de barras con espejo y dibujo.

FAN FAN FAN
www.joseluispuche.blogspot.com

INSTRUCCIONES PARA SALIR UNO DE SU CASA

2008-05-28T09:34:00.000+01:00

Cuando estaba en preescolar me decían siempre que sería peor el colegio, en el colegio que sin duda sería peor el instituto, en el instituto lo peor era llegar a la universidad, en la universidad me dijeron que eso no era nada, que lo importante era la inserción laboral; después de la inserción laboral que peor es la vida, después de la vida está muy claro. Se han pasado la vida recomendándome el miedo. Aniquilar a todo aquél que nos trae la mala noticia de su experiencia para ser más digno, fusilar a todos aquéllos que decían por aquellos entonces: “anda qué va esa no era la cartulina que había que traer a clase”. De casa uno tiene siempre que salir llorado.

Conocerme. ¿Re-conocerme? Intentar verme. ¿Verme? Analizar de mí lo que se ve. No-verme para reconocerme. Basta. No es más interesante siempre quien piensa en público lo que cada uno piensa tranquilamente en privado. Interesan las soluciones y su esquema. De la casa uno siempre tiene que salir pensado. Y lavado.

LA CATEGORÍA CULOINTACTO

2008-04-21T17:50:00.002+01:00

Todo partió de una vecina, la vecina de mi tía, una señora extraña, inquietante. Cuando bajaba en el ascensor quedaba en el aire un-no-sé-qué de canela con un punto de varilla de incienso. Da igual. Eran las tardes en las que encendía las velas de su casa, una especie de dúplex con aire de pagoda kitsch; era la música de tetería (cuánto mal ha hecho la música de tetería al mundo celta), eran los chacras encajados, torcidos, obstruidos, eran las flores de Bach (al principio pensé que hablaba de macetas), era la homeopatía. Pero sobre todo era la falta de sentido del humor. Lo primero que pierde un converso es el sentido del humor. Le escribí un poema un tanto demoledor:

ODA A UNA GENERACIÓN DE SOLTERAS

de tus fatuas liturgias de oenegé
qué solitario discurso te queda/
hermosos tus taichís y qué enérgicos
tus pensamientos de último derecho
genuinamente humanos/
y al fin tu última cena pandesoja
y mentapoleo que es tu sangra derramada
feliz tu evangélica despensa
y tu aséptica cocina
como un polvo democrático/
arriba pues la última demagogia
el rojo profiláctico de tus besos
arriba la aromaterapia y el quiromasaje
la diosa homeopatía/
orgulloso el que al aroma de tus velas
y al sonido de tus mantras
no presienta la estudiada disidencia
de tu culo intacto

De ahí partió el concepto culointacto. Si alguien gustaba del té, se hacía de una ong, iba a hacer taichí o incluso adoraba a Lorena Mckennitt, merecía ser llamado culointacto muy a su pesar. Luego, todo se fue de las manos, yo empezaba a ver que aquello no era un concepto, era una categoría. Se hacía enorme, se expandía: comida 100% natural, isoflabonas de soja, tiendas de jabón que huele a yogur que dicen que huele al de toda la vida, kefir, acupuntura… Estaba a punto de descubrir el gran centro comercial CCICJ (Comercio Culointacto-Comercio Justo): tiendas de ropa (fabricadas con tejidos naturales), tiendas de música (new age, chill out), librerías (Conócete a ti mismo en tres días, Cómo aprender a decir que no, Técnicas de relajación por el maestro zen Cheng Zwea, Cocina Tailandesa), alimentación (pollo campestre y huevos capesinos, tofú, soja, aceite de pepitas de cebada, sin conservantes ni colorantes ni aditivo alguno), también tendríamos regalos (masajeador para la cabeza, péndulo que sabe detectar los días tristes, anillo con reliquia de crisantemo de Japón para la cefalea).
Soy consciente de que cada día somos más culointactos, hasta en la política somos sostenibles o no somos, somos solidarios o no somos, somos ecologistas o no somos. Pero nada de todo esto tiene sentido. No lo vemos, no lo vemos. El consumo se nos adecua, se nos adhiere a la espalda y se vuelve de nuestro color y mientras nos culointactizamos y perdemos el sentido del humor, otros hacen un negocio, nos volvemos carroña fácil para su voracidad.
Seguimos sin pensar, consumimos lo que nos dicen, esta vez toca oriente, toca importar sin gracia, sin decisión propia, toca viajar a India (ya nunca volverá a ser La India) y pasear con los chacras libres y el ánimo cargado de krishna como los imperialistas que fuimos siempre. En un tiempo en el que es injusto robar (no lo haría jamás un culointacto de ong) ni asesinar por la tierra, vayamos y admiremos su filosofía y apliquémosla a nuestro estrés, porque sólo se trata de eso. Se trata de hacerlo todo de una forma superficial, por eso es carne de gran superficie.
Hemos cambiado las formas de la violencia, pero no el interés. Con una población muy seria tomando bífidus activo (todo debe ser activo) y haciendo yoga para tirar sus cinco minutos fuera del trabajo y sus problemas gigantes de no saber hacer nada, hemos perdido la guerra.

SOBRE LO SEXY

2008-04-16T10:00:00.000+01:00

¿Por qué me parece sexy el gesto del camarero con brazo diestro moviendo y descargando el cargador de la máquina de café industrial? Son golpes secos, decididos. Lo tengo bien visto, son tres movimientos: uno hacia la derecha, otro hacia abajo y el último, ah maravilla, contra el cajón del café descartado. Tres toquecitos sordos con movimiento de cintura para vaciar el cargador y es mucho mejor que un poema certero. La coreografía de haberlo hecho tantas veces, la delicadeza del acto justo con el esfuerzo medido, es tan bello y tan rápido.

¿Por qué me parece sexy el carnicero con dos cuchillos? Podría pasar horas y horas observando al carnicero afilar, incidir en tres pasos con el cuchillo pequeño, tomar el grande y desde arriba (muy arriba) descargar el golpe guillotinesco hasta filetear la pieza y luego con una mano delicadísima colocar lo cortado sobre un papel. Danza, es danza contemporánea, es ritual ancestral y es ternura de ternera.

¿Por qué me parece sexy un coche negro adelantando? ¿Por qué me parece sexy un nazareno andando decididamente por el centro de la procesión? Estas dos formas se parecen sorprendentemente. Ya no es la habilidad lo sexy, aquí es la inquietud de lo desconocido: ¿quién está dentro? Es también la forma aerodinámica y el secreto.

Pero lo extraño es realmente que me pongan las cosas inanimadas: la cadencia de unas llaves sobre una cintura y su sonido al andar, por ejemplo, sin que importe aquél que las lleva.
La luz triunfal del sol sobre el casco de un motorista.
El anillo en el dedo de un conferenciante cuya tesis versa sobre los signos.
Yo que sé.
Si me pongo, me pongo. Y me estoy poniendo.

Reflexiones sobre los calientapollas*

2008-04-07T11:11:00.001+01:00

El calientapollas es un denostado, un perseguido, un vilipendiado; muy al contrario y desde mi punto de vista es un animador sociocultural, un atento en su justa medida, un subidor de autoestimas de un segundo, un pretendiente efímero, un romántico del instante, el último platónico.
Una cuestión muy distinta es la víctima. Hay que ser rápido, efectivo, contundente; no puede uno ser obsesivo, ni tampoco constante, ni reticente (salvo lo justo). Ante la posibilidad de no llegar al final conformarse con el rodeo, deleitarse en el roce y tomar de las insinuaciones el orgásmico fin.
El problema de la fama del calientapollas es el grito insistente de las víctimas desamadas, las que quedaron justo a la mitad, las que no paladearon la miel que les quedó en los labios, las que vieron los medios y entendieron un fin y ante la margarita prefirieron ser cerdos.
De todas las formas posibles, cuántos fuimos víctimas, cuántos calientapollas y cuántos fuimos ambos a la vez y mientras éramos próximos en la intención otros se nos aproximaban. Bonito amor profano que profana.
Los calientapollas del mundo están desaprovechados, dispuestos a animar un corazón en tres latidos justos, apoyados sobre la mesa dispuestos al guiño, sentados en sus sillones con las manos tiernas de tocar levemente. Su susurro es incomparable, son profesionales del ahora mismo, pretendientes de la línea entre el sí y el no, patrocinadores de la paja, amadores desde lejos, son tiernos y complejos, son como la sopa para uno instantáneos, monodosis, son abismos con puente levadizo, son ligeros, son ángeles fieramente humanos.

*Entiéndanse aquí calientacoños de igual forma.

O ACTUALIZO EL BLOG O

2008-04-01T09:29:00.003+01:00

El titular del periódico (ironías de la vida) en su sección VIVIR cuenta lo siguiente: EL FIN DEL MUNDO EN LOS TRIBUNALES, son ganas de hacer un titular bobalicón como el mundo intelectual que nos rodea porque lo que en realidad cuenta es que un acelerador de partículas (dichosa hermosura estética) ha sido construido en un túnel circular subterráneo de 27 kilómetros(si Borges levantara la cabeza)entre Francia y Suiza. Le llaman el anillo del acelerador y me recuerda un poco al matrimonio si se sigue escrupulosamente su metáfora.
El principio básico del acelerador es hacer que se atraigan partículas con carga positiva y a través de un agujero cargado eléctricamente (es todo deliciosamente sensual) para luego ser repelidas por los elementos de carga contraria. Desde luego este proceso va adquiriendo velocidad y propulsa protones de hidrógeno al (pásmate) 99,9999% de la velocidad de la luz hasta generar 1.000 millones de colisiones de protones por segundo.

Pero si analizamos la realidad, existe la posibilidad de generar con tamaña fuerza uno o múltiples agujeros negros que podrían tragarse al planeta o que los quarks generados se unieran entre sí de manera diferente a la habitual y contagiaran toda la materia de la Tierra convirtiéndola en materia extraña.

Los americanos, que son los que se preocupan por estas cosas, ya han denunciado estos hechos ante un tribunal. Se pasan la vida gestando superhéroes.

Me encanta vivir en el mundo. Hermoso mundo. Me recuerda a Eliot:
"En mi fin está mi principio"

LA REUNIÓN DE COMUNIDAD

2007-09-15T13:34:00.000+01:00

la reunión tiembla en el rellano
la vieja dice una verdad
con un 90% de algodón y un 10% de licra
el administrador resume el orden de un solo día
el pintor de interiores inventa de repente un ocre oscuro
mientras la abogada del sexto empieza un ruego
sin preguntas
hay tristeza en el primer piso que intenta ser hostal
y es un hostal sin nadie
las ocho de la tarde empuja el interruptor
que abre la puerta desde lejos
cae un invierno en el frío del portal
la tubería pasará por el octavo
donde no vive el presidente
la vida se parece a esta reunión prescindible
no vino la del séptimo
esa misma tarde la del segundo
que se parece al presidente del comité olímpico internacional
tiende la inverosimilitud chorreando
por la ventana
mientras la señora del tercero de
esperó al del gas butano y sus hijos
no se parecieron nunca a su marido
la muerte se subió en el montacargas
y recogió al ejecutivo del sexto que tenía estrés
jamás bajó para saber cómo sería
en el futuro
la decoración hortera de un edificio
que se parece a todos los edificios
de repente
el ataúd pasó delante de todos ellos
el ejecutivo iba dentro sin corbata
el presidente miró entonces al administrador
fue preciso volver a votar porque
la escalera tenía un peldaño roto

DEBE HABER

2007-09-05T09:21:00.001+01:00

hoy noto cómo chocan contra sí mismos los átomos
para mostrar la maravilla de una sola cosa
hoy noto correr a los corredores seguros
hoy veo también seguir con sus maletines
a los pérfidos burócratas
que clavan en la moneda única
los pernos de los dientes construidos
para la sonrisa en venta
venden cada día vuestros calambres del olvido
venden vuestra prisa
lo que menos vale del tiempo
venden con sus cuerpos inclinados por lo rápido
cuarenta y cinco grados de balances
grabados en los cráneos lisos de los pagadores
venden también la visa o la vida
la vida ese pequeño espacio entre el debe y el haber
y hoy he visto que sois vosotros
fieles estáticos deudores
en vuestras cuentas mes vencido
los consumidores del tiempo
que ellos llevan en el maletín
doble forro
por el que cae lejana y sin ruido
la última factura del ocaso

EL CATÁLOGO SOLEDAD

2007-08-18T10:59:00.000+01:00

ella con quince y procurando
muy en medio la raya
muy al lado los conflictos
dos hermanas que se sienten solas
cuando se sientan acompañadas
un genoma que no llegó a ser humano
la cuchara con la que anduviste revolviendo
el puré de ser tan otra
el marmolista que se dejó
una tristeza entre los cristales
la lágrima que hizo estalactita
en la cueva de pensarte
la manga transparente que dejó ver abiertamente su as
en la galería de sensaciones de cada día
las reliquias son los recuerdos incorruptibles
y como las momias
están hechas de una soledad
concienzudamente trabajada

LA BODA

2007-07-09T09:38:00.000+01:00

el espacio por el que entra ella
es estrecho para que pase él
el tipo de la corbata sangra por la nariz
de meterse cada día la raya de su horizonte machacado
mientras el flash del padrino hace acta del acto
en el acto los novios piensan en el acto
la soltera con lentes se sumerge en la lista
y sabe que le toca la mesa impar de los despojos
la adolescente del recogido mesa nueve
intercala un dolor de zapato con el ojo izquierdo
llorando por media carrera en las medias
el chaqué del hermano de la prima de la novia
tiene cuatro manchas equidistantes
como cuatro agujeros de un universo que se alquila
entra la madrina con la espalda cubierta
de histerias secas y podridas
a la hora tonta del sorbete de limón
los papeles repentinamente se alteran
la soltera destella en una mesa
de desubicados desahuciados y huérfanos
estalla el brillo sutil de la espada
sobre los cinco pisos del agravio
todo es nupcial sin mancha todo es nupcial sin marcha
la vecina del tercero de derrama alcohol sobre el desamor
y sobre el mantel que es ya puro cubismo sintético
el garrafón también sintético llena los vasos de cubalibre
en lo libre de la barra
se suman dos catetos verdes
al verde del vestido de la hipotenusa
borracha de la idea de estar
borracha de la idea de ser y salir sin su cuadrado
borracha de salir corriendo y llamar
al dependiente minorista
que no convencerá nunca a su madre
el mundo es esta fiesta falaz
andando con una máscara que araña la cara
disfrazados de una dignidad que hace rozaduras
para estar cada día menos solos menos tristes
justo a las menos cuarto
el novio piensa una roca
la novia se piensa sísifo

EL AUTOBÚS CIRCULAR

2007-06-30T18:13:00.000+01:00

viajo en el autobús con la idea firme de ti
justo cuando en la mochila del animador sociocultural
el embutido empieza a saber a fruta
una gorda suda en exceso sus cinco ideas generales
todavía me es extraño encontrarte frente a frente
un viejo ronda con sus gafas de cerca
el culo de lejos de la interina
que finge ser fija que finge ser lista
que finge no advertir el gesto del viejo
que finge no verme pensando en la idea redonda de ti
justo cuando el retrovisor encuadra
el frío de dos tibios que se gustan
muy atrás en los asientos
tu secreto se parece al mío
el día disuelve efervescente su ácido
en el medio vaso de agua
que toma para el estómago
la peluquera que se baja en la próxima
y no es posible que estés a mi izquierda
como este autobús no me dejará nunca
en el porche con dos puertas abatibles
de nuestra casa ideal
hoy el circular centrifuga mi idea de ti
me bajo en lo próximo
justo cuando el escaparate de una tienda presente
se hace trizas frente a tu ladrillo de futuro

LA SALA DE ESPERA

2007-06-20T12:03:00.000+01:00

en la sala
una espera
el hijo que prefiere ser piedra
por no probar la endodoncia maravillosa
la rubia que aguarda una limpieza
para su cita pintada con la boca
la joven activista de ceeneté que ve la luz más roja
que cualquier peatón en su paso de cebra
que ve más negro el futuro de la idea
que ve más alegre el presente
porque papá limpia todas las bocas del mundo
la pensionista con marcapasos
que bate una plusmarca de prótesis
intenta ajustar a su mandíbula una sonrisa hecha de tierra
que empieza a escurrírsele de los labios
y dice virtudes teologales con una puta de lujo
que disimula su maestría bajo la lengua
la señora bienpensante se autoengaña
leyendo un hola bajo la lámpara art decó
y
entramos uno a uno a la silla con tubos
que recogen la saliva
meditamos la posibilidad del éxodo
dejamos que nos tumben hábilmente
dejamos que nos manipulen molares
dejamos que incidan incisivos
las manos tenazas del dentista resisten
ante mi premolar que conoce el aire por vez primera
como una ofrenda como una reliquia preciosa
me lo muestra destellante de dolor
oh diente que se salió de su fila y se pensó único
oh diente que masticó mi prisa
entre tu cuerpo óseo dije palabras bajitas
probaste tantas bocas en mi boca
cruzaste tantos puentes
supiste huir de tu brutal futuro de ortodoncia
me voy con sabor a sangre
con una boca dormida pero nueva
a mis cosas corrientes
y en seguida vuelve la costumbre
se cuela también en el espacio reciente y vacío
que la lengua reconoce al pasar por el hueco frágil
muy lentamente todo se va llenando de presente

LA MANIFESTACIÓN

2007-06-17T10:56:00.000+01:00

en el grito hay muchos gritos
y salgo a la calle a gritar contra la injusticia
de tener que salir a la calle a gritar
un señor con bigote que tiene comisión en lo obrero
nos dice cómo se solucionará nuestro laberinto
el minotauro es la multinacional pero él no es teseo
es un delegado sindical en empresa de hilo
que trabaja para los laberintos
que pierden a los usuarios tranquilos en mapas sin leyenda
el reparador del aire acondicionado
que sopló ayer las velas de su trigésimo cumpleaños
está en la manifestación con su frío natural
el negro con las señales del andamio
adelanta el paso
su horizonte lleva puestas todas las vetas del ladrillo
yo pienso cuál es mi eslogan
no tener eslogan es mi eslogan
no entiendo a la joven activista
que grita más que nadie
¿será ella la ariadna que reclama laberintos
para dar sentido a su vida o para conocer teseos
o para matar minotauros?
en estas situaciones me siento francamente midas
con un oro que no vale nada
y vuelvo a mi casa donde los laberintos
no me dejan mirar los jardines colgantes
de la duda
mi gran babilonia

LA FÓRMULA DEL TIEMPO

2007-06-07T09:37:00.000+01:00

el tiempo ese liftin inverso
que amontona pinzas en el patio
domestica el amor
te tutea en la tierra
tiempo fue también cuando te quise
pasó tan rápido
trizaba las aceras
se columpiaba en las uñas
limaba nuestras costillas
de tan cerca
pero cuando miedo sustituyó a tiempo
las ventanas eran de otra marca
no sabía quién me había regalado aquella enciclopedia
me gustaba el zumo de naranja
y el hielo llenaba la nevera
bajé los ojos con sus pliegues
me eché la crema que no sabía que me echaba
tomé el valor que me ardía en las pestañas
noté todos los orificios del pelo
batí una mayonesa recién cortada
y busqué
busqué en la espera una sala
un estar en el cuarto
y por un hilo que se descolgaba del mantel
me vi tan del mundo
que decidí hacer de figurante para siempre
y como todos los platónicos
me dispuse a hacer el amor
sólo de oído

POEMA PSICOSOMÁTICO

2007-05-31T12:06:00.000+01:00

he iniciado otra revolución de octubre
en todo mi julio
tarde como siempre
acomodando a mis cosas la fiereza
de una lucha contra el poder que me establezco
empecé siendo tirana
luego algo de despotismo ilustrado
ahora subo la escalinata y me encuentro con la reina
me miro frente a frente
y qué bolchevique se pone mi mirada
qué rostro de ejecución
me sublevo me canso me lastimo
soy la guardia roja de decirme
que ya derrocho sangre por la idea
y al final empiezo la etapa
de matarme para darme la salida
qué joven de repente
qué cicatrices le salen a la bayoneta
con la que machaqué mi cara tan dura
y pido tiempo al insurrecto para rehacer
el país de entenderme
que se contentará con la idea de la soberanía imposible
pero que secretamente sabe que como siempre
ellos vuelven
matarán la ilusión de la huída hacia el aire respirable
yo misma doy el golpe de estado
con las mismas ideas de mi revolución
pido para mis campesinos
hartos de trabajar en tardes de martirio
clamo a dios que me ayude en la parte de acabarme
y muero en la balanza
no peso
ni aúllo
ni respiro
con la cara de nada yo me aclamo
qué corte general qué enmienda
qué fin
se disuelve en el ácido pánico
me pisoteo y me acostumbro
espero en el punto de abril
para empezar de nuevo
otro tierno nacimiento

LIBRO PARA EGOTECA

2007-04-18T16:55:00.000+01:00

Cuánto dura cuanto por fin.

Contenta

TRANSGENERACIÓN 1.0

2007-03-20T11:50:00.000Z

OTRA RELIQUIA CIENTÍFICA. LA EPOPEYA SÍSMICA

2007-03-13T17:39:00.000Z

MAGNITUD RICHTER

-1,5 Rotura de una roca en una mesa de laboratorio
1,0 Pequeña explosión en un sitio de construcción
1,5 Bomba convencional de la II Guerra Mundial
2,0 Explosión de un tanque de gas
2,5 Bombardeo a la ciudad de Londres
3,0 Explosión de una planta de gas
3,5 Explosión de una mina
4,0 Bomba atómica de baja potencia
4,5 Tornado promedio
5,0 Terremoto de Granada 1956
5,5 Terremoto de Little Skull Mountain, Nevada (USA), 1992
6,0 Terremoto de Double Spring Flat, Nevada (USA),1994
6,5 Terremoto de Northridge, California (USA), 1994
7,0 Terremoto de Hyogo-Ken Nanbu, Japón, 1995
7,5 Terremoto de Landers, California, 1992
8,0 Terremoto de San Francisco, California, 1906
8,5 Terremoto de Anchorage, Alaska, 1964
9,0 Terremoto de Valdivia, Chile, 1960
9,2 Terremoto del Océano Índico, 2004
10,0 Falla de tipo San Andrés
12,0 Fractura de la Tierra por el centro

RELIQUIAS CIENTÍFICAS Y LITERARIAS

2007-03-07T09:53:00.000Z

Metro: Unidad de longitud base del Sistema Métrico Decimal equivalente a la diezmillonésima parte del cuadrante del meridiano que pasa por París (esto es maravilloso) y cuyo patrón de platino iridiado se encuentra en el Museo de Pesas y Medidas de París.

En 1851 el científico francés León Foucault realizó un experimento en el Panteón de París que puso de manifiesto la rotación terrestre. Se dispuso un enorme péndulo esférico de 28 Kg colgado de un cable de longitud R = 67m acabado en una punta que trazaba sus oscilaciones sobre un lecho de arena. Se apartó el péndulo de la posición de equilibrio estable y se sostuvo inmóvil mediante una cuerda, a la que se aplicó una llama, hasta que se rompió y el péndulo comenzó a oscilar.

TUNING O EL IDEALISMO SUBJETIVO FRENTE AL ESPANTO EPISTEMOLÓGICO

2007-01-05T10:24:00.000Z

el tuning es una afectación y delectación de los sentidos

metidos en una gran termomix

El tuning es el manierismo contemporáneo, es un correggio en su noli me tangere, es un greco en la adoración de los pastores.

El tuning está en todas partes. El arte o la literatura tunean la realidad, la indumentaria de cada día tunea el individuo que somos, la casa que decoramos está tuneada, el amor que sentimos está tuneado, la religión es la apoteosis del tuning.

ARTE Y POESÍA INSTANTÁNEOS

2006-12-26T16:55:00.000Z

La vida y la naturaleza imitan al arte. Por puro azar, he aquí un escaparate poético hecho con un poco de devenir y otro poco de descuido

2006-11-26T19:44:00.000Z

LA CAJERA MURIEL

2006-11-26T19:38:00.000Z

estoy pensando en la cajera sedente
ella es lo verdadero de la sincronía del mundo
con su rayo láser ávido de códigos
me murmura complacida las ofertas
y cómo suma los dígitos arrastrando
entre lo dócil y el hastío
el tesoro precioso de mi dulce integral
a través de la máquina que le computa
el precio exacto de toda mi tarde
dice tres
y nunca nunca fue este número más mágico
la cajera extraordinaria teclea el sumatorio
de la monotonía y dice tres
y mira entonces justo antes de que se produzca
el cotidiano milagro de que mi dulce integral
sea mío para siempre
de repente ella mira otra tarde
sale de lo mío a lo del otro
le susurra las mismas ofertas
le marca el tetrabrik con el ojo de su láser
abriendo en fin el cajón místico del hiper
con un movimiento suyo de mercado
los billetes ordenados repiten la cara de ella sin gestos
y me voy por esas puertas
que se abren sólo con el aura
dejándola mientras su láser que suena
va marcando otra tarde

la minimiseria del maximundo

2006-11-21T16:53:00.000Z

NO FROST

2006-11-02T20:25:00.000Z

las neveras llevan en su íntimo secreto
un sabor lejano y referencial
trazado a medias con el frío
abarrotadas como cuadros barrocos
son la alegría de la opulencia
son carnes rubens son cajones jordaens
pero a fin de mes una nevera puede ser
una reforma luterana
un sánchez cotán con su puerro sólo
y su aceituna arrugada la imagen vanitas de todo el siglo
en su cuerpo tan blanco
cientos de imanes exvotos
que piden al dios del gasbutano
como un atlas que llevara naranja
un mundo de gas tan letal
y su ruido de golpes por la escalera
sin embargo los congeladores
con sus sopas poliédricas
son malevich por el frío
yo he visto en un puré tan brancusi
a efectos de la congelación
la esencia idealizada de lo real
como una puerta obradoiro
se abre a su peregrino
así para mí las cinco estrellas de mi superser

CANTO IKEANO I

2006-11-02T11:00:00.000Z

a los que nunca fuimos inteligentes ni guapos ni valientes
las mayúsculas nos dieron siempre mucho miedo
las categorías infinitas las lagunas artificiales
las iniciales de los muertos en los periódicos
los que se fueron a la india a resolver su dentro
los que plantaron una oenegé y fundaron un árbol
los que inventaron el día internacional
los que dignificaron la poesía no nos dieron tanto miedo
como los que hundieron la dignidad de lo trivial
pero al fin entendimos una cosa que satisface
nuestro yo más profundo
sin grandes viajes de afuera
vimos las cosas pequeñas de dentro
y nos sentamos a pensar en el sillón de nuestra casa
el agua quieta en su contador
la alta fidelidad de la minicadena
y el karma fue sencillo en zapatillas en vaso de café
estaba justo encima de la mesa de camilla
es una verdad de ikea barata y diseñada
para construirla uno mismo
apúntense a un yoga distinto inconformistas del alma
hay una verdad repartida
que se llama como todas las cosas

La alegría conceptual de sísifo

2006-10-04T10:10:00.000+01:00